| Дмитрий Никитин |
| |
Подношение тела.
Бредёт йогин на кладбище. |
У него труба из кости,
Он начнет в нее трубить;
Созовет голодных духов -
Их собой поить-кормить.
Б.Г. |
|
 |
| Дхармасала - окрестности резиденции XIV Далай-ламы. |
Это строки из песни известного певца, которая знакомит слушателей с буддийской практикой Чод. В силу иронии и таланта автора она на многие годы оставляет у них пренебрежительное отношение к этой практике. В этом есть важная цель – устранить интерес к ней у тех, кто не готов пока ею заниматься. Но время приходит, и умы многих людей уже открыты для встречи с ней.
В практике Чод всё кажется необычным и экзотическим: одежда, инструменты, завораживающее пение, потусторонний звук барабана. Но самое большое воздействие производит смысл слов. Тот, кто однажды прочтёт один из текстов, уже никогда не откажется от желания это практиковать и жить именно так, хотя и понимает, что для него это почти невозможно. Его пронзает знание другой реальности, которая показывает совершенно другое обращение с обыденными вещами, и он обязательно захочет знать, как и он мог бы вести такой максимальный образ жизни. Всё, что я делал раньше, ошибочно. Я буду теперь стараться поступать по-другому. Я не знал, что это возможно.
Это дорогое мне тело
Сама практика передана великой тибетской йогиней Мачиг Лабдронмой. Исторические корни её идут из шиваизма, где ритуалы, инструменты и места для практики почти те же самые, что и в Чоде. Барабан, называемый дамару, в Чоде плоский, а в индуизме дамару более вытянутый. Буддийская практика Чод основана на истории одного из предыдущих воплощений Будды Шакьямуни, когда он, будучи принцем, увидев в лесу очень голодную тигрицу с тремя тигрятами, которая готова была съесть своих детёнышей, поднёс им своё тело.
Вот слова Мачиг Лабдрон: «Не зная, что отбрасывание своего тела без привязанности – накопление заслуг и мудрости, я цеплялась за это дорогое мне тело». Я сегодня подношу своё драгоценное тело всем живым существам, пока оно ещё ценно для меня и может принести им пользу.
Отсечение
Чод означает отсечение. Это отсечение привязанностей, и, в частности, к своему телу. Это отсечение иллюзий конкретности и ценности. Завтра я обязательно умру. Нет людей, которые никогда не умирали. Ни мои родные, ни друзья, ни моё богатство, ни моё тело, ни репутация не помогут мне в момент смерти, и я не смогу взять их с собой. Я буду помнить об этом постоянно, пока ещё живу.
Умиротворение
Чод – это практика умиротворения. Она умиротворяет препятствия в мирской жизни и в практике, страсти, волнения, страдания, болезни, алкоголизм, наркоманию, конфликты в семьях и в обществе, войны, эпидемии, катастрофы и стихийные бедствия в данной местности, эгоизм и неведение. Помогает укротить вредоносных духов, сумасшествия, отыскать исчезнувших людей, уменьшает преступность. В некоторой степени помогает исполнению желаний, совмещая их с реализацией благих целей. Здесь используются все силы Вселенной, видимые и невидимые, что-бы привести их в гармонию и удовлетворить желания всех существ |
|
|
Три источника и три составные части :)
Сострадание
Благодаря чему практикующий может управлять такими мощными силами? Благодаря Великому Состраданию – желанию, чтобы ни одно живое существо не испытывало страданий и их причин и желанию взять все эти страдания себе. И желанию стать источником счастья для всех живых существ. Обычное сознание ограничено сомнением, что это возможно: оно не верит, что лично ему удастся помочь, а также что оно может помочь всем существам. Тот, кто обрёл несомненную, непоколебимую веру в это, может начинать практику Чод.
Чистое воззрение
Другая основа, на которую опирается практик – это чистое воззрение. Вещи не существуют так, как мы их воспринимаем. Там, с той стороны, нет никакого внешнего самостоятельно существующего демона, он существует зависимо от ума, и изменение состояния ума изменяет этого демона. Он может превратить его и в демона, и в божество.
Отречение
 |
| Тот, кто просто желает пойти на кладбище проверить свою смелость, может туда не ходить – ничего там необычного нет, кроме своих фантазий. |
Третья основа – это отречение. Это желание освободиться от сансары с её стремлением к удовольствиям и бегом от страданий и депрессий, ложными концепциями и двойственностью. Эти три основы пути – цель и средство практики Чод. Тот, кто просто желает пойти на кладбище проверить свою смелость, может туда не ходить – ничего там необычного нет, кроме своих фантазий. Созерцая результат того, что когда-то было чьим-то телом, йогин видит непостоянство всех явлений. Помня о смерти, он думает о жизни. Он осознаёт драгоценность каждого момента своей столь короткой жизни и то, каким образом его стоит потратить.
Мысленное подношение Суть практики Чод – гуру-йога. Практикующий совершает подношение своего тела гуру. Кроме того, он приглашает на подношение своего тела всех надсансарических и сансарических божеств и всех живых существ.
 |
Майк: «Вернешь с глоточком, но вообще-то ты бы лучше бы послушал,
Что тебе говорят, пока не шибко пьян.» |
Особый класс гостей среди них – духи. И мирные, и злобные. Осознавая, что все они, как боги, так и демоны, испытывают страдания, одержимы страхом и надеждами, он собирает их, чтобы помочь избавиться от страдания. Он должен изменить их здесь и сейчас. Сила его ума должна быть такова, чтобы они возвратились обратно уже другими.
Практика подношения тела даёт возможность возвратить кармические долги, накопленные в течение бесчисленных жизней. Одни живые существа давали нам пищу, вторые одежду и другие вещи, ухаживали за нами, когда мы были младенцами и стариками, кому-то мы причинили обиду и боль, у кого-то что-то отобрали. В этой человеческой жизни мы больше берём, чем отдаём. Всё это можно возвратить обратно, поднося в медитации своё тело. Почему мысленное подношение так же ценно, а иногда и более ценно, чем реальное? Потому что они одинаково иллюзорны, а особая мотивация превращает первое в сказочную драгоценность исполнения желаний. Когда придёт момент смерти, йогин может реально поднести своё тело, превратив его в предметы необ-ходимости для живых существ: в пищу, как Будда Шакьямуни пожертвовал своё тело тигрице, в ритуальные предметы: капалу, ганлинг, чётки, в драгоценности, в драгоценные пилюли рингсел, в одежду, во всё, что желают живые существа. Сегодня, помогая живым существам, в основном людям, даже когда мы говорим, то уже делаем подношение им своего тела и отчасти отсекаем привязанность к нему.
Польза?
Практика Чод приносит невероятную пользу даже тем, кто просто присутствует при этом, не зная о ней ничего. Часто у людей неожиданно возникают кратковременные видения танцующих божеств или приятные воспоминания, или что-то, чего они никогда не видели. Бывают ощущения огромного блаженства или депрессии, и они быстро чередуются. Не надо за них цепляться или отталкивать. Не отдавайте им свой ум. Это всего лишь иллюзии, подобные радуге, которые возникают и растворяются в уме. |
|
|
|
- трансляция
